El món estava governat pels gegants, i la gent els servia més que no pas un poble igual, però tot va canviar sobtadament i els servents recents buscaven i destruïen alguns dels gegants supervivents. Els nans (persones) van acabar al cim del món i van esborrar diligentment qualsevol menció sobre els antics gegants de la història.
A l’article he recopilat pocs dels supervivents molt interessants: materials històrics en què hi ha la raça dels gegants i, a més, la qüestió ni tan sols es limita només als gegants, hi ha persones vegetals i sirenes, dracs (i diversos espècies) i cavalls marins, dracs, gegants sants amb caps de llop i molt més …
Les petjades gegants a l’esquerra dreta a l’entrada del temple d’Ain Dara indiquen la importància i el misteri d’aquest lloc. Aquestes petjades recorden un temps oblidat durant molt de temps en què els "déus" caminaven entre les persones, i potser només perquè les generacions posteriors no oblidessin i negessin el moment en què els gegants passejaven entre nosaltres.
Les ruïnes d’una antiga estructura destacada es troben a l’oest del poble sirià d’Ain Dara, al nord-oest d’Alep. Van cridar l'atenció per primera vegada el 1955, quan es va descobrir accidentalment un enorme lleó de basalt a la zona. Va quedar allà com un orgullós recordatori d’una cultura antiga, de manera que els arqueòlegs aviat s’hi van interessar.
Les excavacions van durar del 1980 al 1985, i el que van trobar semblava al temple bíblic de Salomó, tot i que més tard es va revelar que no es tracta dels mateixos edificis.
Les similituds entre el temple d’Ain Dar i el temple descrit a la Bíblia són realment sorprenents. Tots dos edificis es van erigir sobre una enorme plataforma artificial construïda al punt més alt de les ciutats respectives.
La plataforma sobre la qual s’aixecava el temple estava custodiada per tots els costats per lleons, esfinxs, déus celestials i altres criatures místiques amb llargues urpes, de les quals només quedaven potes, i totes elles esculpides a partir de grans blocs de basalt.
Es podia arribar al recinte del temple pujant per una escala colossal, a banda i banda de la qual hi havia una esfinx i dos lleons. Aleshores es podia entrar a la sala del mig, seguida de la sala principal, al final de la qual hi havia el santuari interior, decorat amb estàtues de culte.
Un dels aspectes més interessants del temple d'Ain Dara són les petjades (aproximadament 1 metre de llarg) gravades al sòl de pedra dura a l'entrada del temple.
Un parell d’empremtes es troba al terra davant de l’entrada i la segona petjada es troba a uns 9 metres, just a l’entrada del vestíbul principal.
Més endavant, a l'article publicaré antics gravats, il·lustracions, etc., que representen la raça dels gegants, que vivien a la terra alhora que les persones, però les persones en aquest període de la història només eren servents. Ens vam convertir en "el cim del món animal" només quan els seus veritables amos van desaparèixer de la superfície de la terra.
Aquests artefactes històrics de diferents èpoques, però tots tenen una cosa en comú: els gegants.
Retrat del rei Rajasingh II de Kandy (1608-1687). Rajasingha II va governar des del 1635 fins al 6 de desembre de 1687.
Es necessitaria un salt important de 9 metres per anar d’una pista a una altra, o un pas normal si el fes un gegant d’uns 20 metres d’alçada.
Les petjades gegants han portat als nostres temps el missatge dels nostres avantpassats sobre criatures humanoides gegants, i poden servir de recordatori d’aquests antics, que poden haver estat les deïtats venerades en aquest temple.
Samsó i Lleó. Llista de parets, gr. 350-400. Catacumbes Via Llatina, Roma.
Es creu que el temple d'Ain Dara va ser erigit a principis de l'edat del ferro, en algun moment entre el 1300 i el 1000 aC. Va ser ampliat pels siro-hitites, un grup de pobles sorgit després de la caiguda de l’Imperi hitita.
El quadre representa una visió de la beneïda Clara de Rímini, que va portar una vida piadosa d’abandonament personal i de bones accions (va morir el 1326). S’agenolla a l’esquerra i Crist, mostrant les seves ferides, apareix a la dreta amb els apòstols. Regala a Sant Joan Evangelista un llibre amb la inscripció “La meva pau et dono. El meu món, et deixo ".
Es van convertir en la potència dominant a la regió mediterrània oriental fins que van morir a mans de l'Imperi neoassiri a finals del segle VIII aC.
Van estar molt influïts per la influència cultural que van deixar l'antiga Mesopotàmia i els sumeris.
Tot i que hi ha una diferència mil·lenària en la cronologia d’aquests pobles, els símbols i les estàtues, els baixos relleus gravats a les parets dels temples d’ambdues civilitzacions són molt similars.
Presentació de Maria. Germans Limburg 1385 -1416
Les petjades de metres gegants que es troben al temple d'Ain Dara poden ser estampes (o representacions escultòriques) dels déus. Aquests governants místics es descriuen a la llista de reis sumeris com a criatures mítiques que van viure abans del diluvi i fins a la creació de la humanitat.
Introducció de Maria i el seu compromís. Aquest fresc és l'obra més famosa de Taddeo Gaddi.
Pocs d'ells estan oficialment certificats en la història moderna, tot i que els seus noms i autoritat reial estan gravats en artefactes sumeris.
Matrimoni de la Mare de Déu, 1486-90 de Domenico Ghirlandaio
És possible que els siro-hitites portessin amb ells imatges dels seus déus i construïssin temples en honor seu. Sabent que la propera mort de la seva cultura era inevitable, van deixar rere pistes que recordaven aquests governants i professors gegants, a qui consideraven els seus creadors.
Capella Tornabuoni: capella de l'església florentina de Santa Maria Novella, decorada amb frescos de Domenico Ghirlandaio per encàrrec de Giovanni Tornabuoni
Sigui com sigui, el temple d'Ain Dar afegeix una altra peça al trencaclosques de la història oblidada de la humanitat.
Nocions de Jason i Medea, 1487
Quan mireu tots aquests dibuixos i pintures antigues, fixeu-vos en el creixement de les persones que s’hi representen i dels objectes i animals que els envolten. Aleshores podeu veure de seguida que hi ha representats els gegants i que la gent d’ells són més aviat servents que un poble igual.
A continuació es recullen materials històrics molt interessants sobre els quals hi ha la raça dels gegants i, a més, us aconsello que acabeu de llegir l'article, ja que la qüestió no es limita ni tan sols als gegants, hi ha persones vegetals, sirenes i dracs (i diverses espècies), i dracs marins-dracs, gegants sants amb caps de llop i molt més …
Família portuguesa a Hormuz. Les cases es van inundar deliberadament a causa de la calor.
Frontispici a "L'Estat i el govern del gran Khan Katay, emperador dels tàtars". Cap al 1410-1412 Kublai Khan (1215-1294), també conegut com a emperador Shizu Yuan, va ser el cinquè emperador khagan de l'Imperi Mongol, que va governar del 1260 al 1294, tot i que aquesta va ser una posició nominal després de la divisió de l'imperi. També va fundar la dinastia Yuan a la Xina el 1271 i va regnar com a primer emperador Yuan fins a la seva mort el 1294.
Mausoleu a Halicarnàs, tomba del mausoleu, construït per la seva vídua Artemisa. Gravat de Phillips Halle després de Martin van Heemskerk, 1572
La multitud observa el cavaller amb la il·lustració gegant capturada de la història d'Orlando Furioso
Jack Slayer of Giants és un conte i una llegenda de Cornualla sobre un jove que va matar diversos gegants dolents durant el regnat del rei Artús. El conte es caracteritza per violència, sang i sang. Es veuen gegants al folklore còrnic, a la mitologia bretona i a la tradició bàrdica gal·lesa, en aquest cas tractem amb el rei Alfred. Gravat vintage - Escena de la història de George Cruokshank "Jack the Killer".
Agustí Hipopòtam (354–430), també conegut com a Sant Agustí, va ser un teòleg, filòsof i bisbe d’Hippo Regius a Numidia, al nord d’Àfrica romana. Els seus escrits van influir en el desenvolupament de la filosofia occidental i del cristianisme occidental, i és considerat un dels pares més importants de l’Església llatina durant el període patrístic. Entre les seves nombroses obres importants hi ha "Ciutat de Déu", "Sobre la doctrina cristiana" i "Confessió".
Saint Modoald, també conegut com Romoald, va ser l'arquebisbe franc de Trier del 626 al 645. És el patró del Reichsabtei d’Helmarshausen i la seva festa litúrgica se celebra el 12 de maig.
Apollonio di Giovanni, Les aventures d’Odisseu (1435-1440), façana de cassó, tremp sobre taula.
Patagònics el 1764
Aquest gravat representa una reunió d’un oficial europeu amb un gegant líder patagònic. Els contes d’una gegantina raça de persones que vivien a l’actual Argentina i Xile van aparèixer per primera vegada al relat manuscrit d’Antonio Pigafetta sobre el viatge de Magallanes al voltant del món de 1522:
“Una vegada vam veure de sobte un home nu de talla gegant a la vora del mar. port, ball, cant i pols al cap. El capità general [és a dir, Magallanes] va enviar un dels nostres al gegant perquè pogués fer el mateix que en el senyal de la pau ".
Amb el pas dels anys, la seva existència va ser confirmada per Sir Francis Drake, Anthony Knivet i William Adams.
Joc de cartes de Stuttgart, Alt Rin vers 1430.
La jove geganta mademoiselle La Pierre. 19 anys. Palau Reial
El panell de Jan Van Eyck està dedicat als pelegrins, que eren una característica important de la religiositat medieval. Estan encapçalats per sant Cristòfol, patró dels pelegrins i viatgers i, segons la llegenda, era un gegant. Al seu costat hi ha un pelegrí amb les icones dels tres grans pelegrins: la romana Compostel·la i Jerusalem.
Consell de fumadors de Frederic Guillem I de Prússia, vers 1737/8
Sacerdoci de la Mare de Déu. Puy Amiens, 1438.
Merlí és ajudat per un gegant a Stonehenge, vers el 1150 dC.
La caiguda dels gegants de l'Olimp - Giulio Romano. Palazzo del Te, Màntua, Itàlia. 1530-1532.
Aquesta impressió es basa en les gestes de l'explorador italià Amerigo Vespucci. L'esbós i la cita provenen d'una carta escrita sobre els "indígenes gegants" de Terra del Foc, vers el 1499-1500.
Cornelius Magrat (1736-1760)
Cornelius Magrath (1736-1760) va ser un gegant irlandès nascut a Tipperary. El 1752 va venir a Cork per fer un tractament d’aigua salada per alleujar el dolor causat pel seu ràpid creixement. Estant allà, molts el van convèncer perquè s’exposés per una taxa.
El gener de 1753, ja era una gran estrella a Londres, Anglaterra, tal com va assenyalar la premsa: “Un jove que acaba d’arribar a Irlanda des d’aquesta ciutat, que recentment ha estat esmentat als diaris com l’obra més inusual de la natura. aristòcrates i nobles que diàriament recorren a ell per tenir la forma més grandiosa i gegantina (és un nen), i és l’únic representant al món dels gegants antics i majestuosos d’aquest regne. Fa set peus i tres centímetres d’alçada, sense sabates. El canell té un quart de jardí i una polzada. És significativament superior al suec Kayan en les proporcions correctes de les seves extremitats; aquesta és la figura més correcta i proporcional mai vista. Tenia setze anys. El 10 de març de l'any passat i es podrà veure al Peacock de Charing Cross des de les vuit del matí fins a les deu del vespre ".
Segons els informes, el gegant Daniel Cahanus va poder encendre la pipa amb un fanal. Un cop va donar a algú un copet tranquil·litzador a l'esquena, després del qual gairebé va haver de ser reanimat. Durant molt de temps, els peus molt grans van rebre el nom de "peus de Kayan". Se sap amb certesa que provenia de Finlàndia, feia 2, 60 metres d’alçada i va morir a Haarlem el 1749 a l’edat de 46 anys.
Henry Blacker, gegant
Thompson afirma que "va ser visitat diverses vegades per Guillem, duc de Cumberland, que era ell mateix un home molt alt, i aquest gravat representa el duc entre els visitants".
El senyor Henry Blacker, un gegant britànic, va néixer a prop de Cookfield, a Sussex, el 1724. Considerada la persona més alta mai vista a Anglaterra a 7 peus i 4 polzades.
El gran visir Ibrahim Pasha, els seus gegants i petits francesos
El vescomte d'Andresel, ambaixador francès amb la seva comitiva, va presentar al gran visir Ibrahim Pasha el 10 d'octubre de 1724. Jean Baptiste Vanmour.
La pintura que representa una girafa captiu de la tomba de Rehmir vivia sota els faraons Tutmosis III i Amenofis II.
Hèrcules porta les columnes de Gaza. Sebald Beham
El llegendari home fort Hèrcules va néixer del déu Zeus i d’un mortal anomenat Alcmene. Aquesta unió va enfadar tant la dona de Zeus, Hera, que va fer que la vida de l'heroi fos gairebé insuportable. La seva ira el va portar a emprendre una sèrie d’encàrrecs coneguts com els Dotze Treballs d’Hèrcules.
Una missió porta Hèrcules a Eritia per robar el monstruós bestiar Geryon. De camí, Hèrcules va erigir enormes roques o pilars prop de l’estret de Gibraltar.
Segons la mitologia grega, els pigmeus una vegada van conèixer Hèrcules i, enfilant-se sobre l'heroi adormit, van intentar lligar-lo, però quan es va aixecar, van caure. Làmina de la col·lecció Les Images Ou Tableaux De Platte Peinture Des Deux Philostrates Sophistes Grecs Blaise de Vigenere, París, 1615. Trobada a la col·lecció de Jean-Claude Carriere.
Evil Hercules d’Antoine Caron. Segle XVII.
Perseu i Atles; Perseu a la dreta, a l’ombra d’Atles, mostra el cap de Medusa a la mà esquerra, a la mà dreta sosté una espasa; a l'esquerra, Atles, convertit en pedra, mirant a Perseu a sota, amb un ceptre a la mà dreta, la mà esquerra al maluc; el seu cos es va convertir en una muntanya. 1641.
Robert Hales, conegut com el gegant de Norfolk
En algunes fonts, Robert Hales va néixer el 1813, en altres, el 1820. Va néixer i va créixer a Great Yarmouth, Norfolk, i era el membre més gran d'una gran família de gent nombrosa.
